Adauto Santos e Miriam de Lima

"BOLANDO UM SOM": ENSINANDO HISTÓRIA COM MÚSICA

Adauto Santos da Rocha

Míriam de Lima Cabral

A música é um proveitoso instrumento para o ensino de História, visto que funciona como meio de difusão de conteúdos através de uma justa harmonia entre sons, o que em síntese é tratado como eficiente no que diz respeito ao campo de ensino da História. Com o intuito de subsidiar a proposta desse simpósio e de apresentar possibilidades de ensino através da música, esse trabalho norteia-se na busca e na análise de composições dos mais variados estilos musicais, fundamentadas no repasse de conteúdos históricos, implícita ou explicitamente. No decorrer do texto serão apresentadas ao leitor algumas composições, a fim de fomentar uma discussão subjetiva sobre possíveis diálogos entre música e história, visando como as composições podem ser aplicadas no espaço educacional.

Por séculos a escola foi vista como um local de ensino estático, no qual o poder sempre esteve centrado nas mãos do professor, este por vez, convencionalmente, sempre estava posicionado "acima dos alunos", como um ser autoritário, munido de artifícios que o transformava em um profissional, na maioria das vezes, provocador de exclusão do aluno em relação às aulas. Embora esse método autoritário de ensino permaneça em vigor dentro de várias escolas nos dias de hoje, o profissional do ensino de história deve por si só procurar novos métodos de repasse dos conteúdos que deveram ser tratados no decorrer das aulas como descrito a seguir por Maria Auxiliadora Schmidt:

"As transformações da sociedade contemporânea, bem como as novas perspectivas historiográficas, como as relações entre história e memória, têm estimulado o debate sobre a necessidade de novos conteúdos e novos métodos de ensino de história". (SCHIMDT, 2004, p. 24).

Nessa perspectiva a escola atua como espaço social, e o professor de história como instrumento de ensino, no sentido de utilizar de outros meios de instrução fora dos artifícios convencionais para colaborar com a produção do conhecimento, nesse processo, o trabalho do professor está centrado em cobrar do aluno a leitura das fontes musicais, a fim de estimular o gosto pela leitura, tão quanto a formação de um senso crítico e analítico que será posto em prática pelo aluno através da análise das letras de determinadas músicas, enquadrando-as no contexto social vivenciado por cada aluno, buscando fazer um relação entre a música ali tratada e sua realidade.

A grande jogada na utilização de composições para o ensino de história do Brasil, por exemplo, é evidenciar o período da ditadura militar no país, como uma forma de mostrar que nem mesmo a censura e os métodos de repressão dos militares fez com que as músicas deixassem de ser produzidas, basta pensar apenas nas fortes composições abrolhadas na época por artistas que acabaram virando ícones da produção musical do Brasil até os dias de hoje, como Chico Buarque e Milton Nascimento por exemplo. A grande maioria da produção musical do Brasil em torno do Golpe de 64 esteve ligada ao feitio de denúncias metafóricas proliferadas contra o estado e suas práticas em relação à repressão, tortura e silenciamento da população.

A musicalidade serve como uma fonte inesgotável quando se trata de ditadura militar no país, é importante ressaltar ainda, que o ensino de História através da música engloba questões que vão além do quadro político, tais como: aspectos culturais, religiosos, além de tratar de expressões artísticas singulares de cada povo, como descrito por David no trecho a seguir:

"Como função cultural, o exercício da música possibilita vivenciar sentimentos pretéritos e presentes de uma época, pela percepção de como o compositor diz o que diz. Como código musical envolve a ideologia e a "maneira de ser" de determinada época, sua vivência estimula formas de pensamento distintas do rotineiro, o que significa dizer que a música possibilita ao educando atentar para seus sentimentos, alimentando-os com experiências vivenciadas e ressignificadas em novas relações. E se a obra musical aponta determinada direção aos sentimentos do educando (ouvir música é ouvir direções), ela também descortina novas possibilidades de que ele se sinta e se conheça, pois a maneira de vivenciá-la é exclusivamente pessoal, é exclusivamente função do receptor. Expressando sentidos irredutíveis a palavras, a música cria um espaço em que os sentimentos dos educandos acabam por encontrar novas e múltiplas possibilidades de ser." (DAVID, p. 133, 1990).

O ensino de história que explora o campo das mentalidades e das musicalidades faz da música um novo paradigma para o ensino da história, para tanto é necessário que o professor conheça características do período historiográfico ao qual a música está inserida e/ou será relacionada, a fim de evitar equívocos em relação à transparência dos conteúdos propostos, para que se possa fazer a analogia com o assunto indicado, sempre lembrando muito bem de fazer um recorte temporal ao que será apresentado aos alunos no decorrer das aulas.

É importante ressaltar que a ludicidade está invadindo os ambientes escolares, e é nesse sentido que a música entra no local de ensino, engendrada nos smartphones, tablets, e quaisquer outros objetos portáteis que permitam o armazenamento dos conteúdos musicais. Para Élia Santos:

"O lúdico é uma estratégia insubstituível para ser usada como estímulo na construção do conhecimento humano e na progressão das diferentes habilidades operatórias, além disso, é uma importante ferramenta de progresso social e alcance de objetivos institucionais" (SANTOS p.2, 2001).

Partindo do pressuposto de SANTOS, a música enquadra-se no vasto campo da ludicidade, ao tempo em que há uma harmonia entre aprender e brincar, nota-se que através da música o aluno absorve conteúdos se divertindo, estimulando além da capacidade de aprendizagem o prazer.

O uso dessa ferramenta no ensino de história visa desenvolver a percepção auditiva e a memória musical dos alunos, uma vez que a utilização das composições musicais nas aulas implicará em uma leitura acurada e árdua, para que seja possível uma proveitosa extração de informações dos textos propostos. A metodologia de ensino mostrará aos alunos como conhecer, apreciar e adquirir posturas de respeito frente às várias manifestações culturais do país e além dele, se for utilizada uma composição estrangeira, uma vez que a diversidade cultural está presente dentro e fora do ambiente de ensino, sendo necessário que o aluno desperte o senso de curiosidade frente ao contato com as mais variadas e distintas culturas.

Além de tudo, o aluno deve tomar partida de usos e funções da música em épocas e sociedades em distinção, visando a projeção de analogias, uma vez que a sociedade em que vivemos encontra-se mergulhada em uma espécie de eterna transformação e modernização, a música consequentemente acompanha essa modernização. Conforme descrito na parte inicial deste texto, apresentaremos a seguir algumas composições musicais brasileiras, em seguida serão feitos comentários que abriram horizontes para que os leitores e professores interessados pelo assunto pensem e repensem a música como instrumento no ensino de história.

Música:"Camelô"

Compositor: Edson Gomes

Sou camelô, sou do mercado informal
Com minha guia sou profissional
Sou bom rapaz, só não tenho tradição
Em contra partida sou de boa família
Olha doutor, podemos rever a situação
Pare a polícia, ela não é a solução não
Não sou ninguém nem tenho pra quem apelar
Só tenho meu bem que também não é ninguém
Quando a polícia cai em cima de mim, até parece que sou fera (2x)
Até parece (6x)
Sou camelô, sou do mercado informal
Com minha guia sou profissional
Sou bom rapaz, só não tenho tradição
Em contra partida sou de boa família
Olha doutor, podemos rever a situação
Pare a polícia, ela não é a solução não
Não sou ninguém nem tenho pra quem apelar
Só tenho meu bem que também não é ninguém
Quando a polícia cai em cima de mim, até parece que sou fera (2x)
Até parece (6x)

Nesta música o compositor baiano Edson Gomes tenta mostrar as dificuldades enfrentadas pelos profissionais que dependem do comércio informal para sobreviverem, sobretudo nas periferias dos grandes centros urbanos. É importante notar, que no desenrolar da música pode ser notado o enfoque em torno das dificuldades que circundam os vendedores de rua, dentre as dificuldades enfrentadas pelos camelôs, a repressão fiscal e a pressão policial estão entre as mais latentes, pois, fazem com que estes trabalhadores sejam excluídos do mercado de trabalho e fiquem a mercê da sorte, levando em consideração a venda informal como único meio de subsistência dos trabalhadores informais.

Música "Roda viva"
Composição: Chico Buarque

Tem dias que a gente se sente
Como quem partiu ou morreu
A gente estancou de repente
Ou foi o mundo então que cresceu
A gente quer ter voz ativa
No nosso destino mandar
Mas eis que chega a roda-viva
E carrega o destino pra lá
Roda mundo, roda-gigante
Roda-moinho, roda pião
O tempo rodou num instante
Nas voltas do meu coração

A gente vai contra a corrente
Até não poder resistir
Na volta do barco é que sente
O quanto deixou de cumprir
Faz tempo que a gente cultiva
A mais linda roseira que há
Mas eis que chega a roda-viva
E carrega a roseira pra lá
Roda mundo (etc.)

A roda da saia, a mulata
Não quer mais rodar, não senhor
Não posso fazer serenata
A roda de samba acabou
A gente toma a iniciativa
Viola na rua, a cantar
Mas eis que chega a roda-viva
E carrega a viola pra lá
Roda mundo (etc.)

O samba, a viola, a roseira
Um dia a fogueira queimou
Foi tudo ilusão passageira
Que a brisa primeira levou
No peito a saudade cativa
Faz força pro tempo parar
Mas eis que chega a roda-viva
E carrega a saudade pra lá
Roda mundo (etc.)

A música Roda Vida de Chico Buarque é passível de fazer o ouvinte adentrar ao contexto social que o Brasil estava inserido durante o período da ditadura militar, no que diz respeito ao âmbito cultural da época, essa música acabou metaforicamente representando o fim da liberdade de expressão. "Roda-viva" faz alusão aos representantes da ditadura, na segunda estrofe quando Chico Buarque fala de destino, no sentido de lutar pela liberdade pessoal e artística, ele cita que "a roda viva carrega o destino pra lá e pra cá", refere-se à censura imposta às pessoas que dilacerava os planos de liberdade social. No sentido formal do termo, a expressão Roda-Viva é, conforme os dicionários, movimentos incessantes; corrupio; cortado; é ainda confusão e barulho, termos que implicitamente são percebidos na genial composição acima descrita.

A letra fala em dois momentos, um que manifesta o trabalho sistemático enfrentado pela população, e outro relacionado ao desejo das pessoas serem sujeitos de sua própria história, a isto está ligado a vontade de ter voz ativa, de ir contra a ditadura. Para ajudar na compreensão da letra e no contexto social em que foi escrita pode-se ler o nome da composição de "trás para frente", e o termo se tornará: Viva a dor, manifestando todo o sentimento envolvido durante a ditadura, período em que a música foi escrita e amplamente difundida.

Conforme planejado no corpo deste trabalho, nós dispomos de composições distintas relacionadas a temas históricos que podem ser trabalhadas em sala de aula, com uma análise da letra da música abordada em aula, tecendo desta maneira, parte dos conteúdos que devem ser apresentados pelo professor no decorrer das aulas.

Referências

ALBERTI, Verena. Manual de História Oral. 3. Ed.- Rio de Janeiro, RJ: Editora FGV, 2005.

ALVES, Hilana Oliveira de; SANTOS Maele dos.  O lúdico e o ensino de história. XVII Simpósio nacional de história. Conhecimento histórico e diálogo social, 2013.

DAVID, Célia Maria; FAGUNDES, Gustavo Henrique Godoy; JANUARIO, André Alves. Música: uma ferramenta para o estudo da História. Franca - SP: CAMINE, 2010.

DAVID, Célia Maria. Criação e interpretações musicais em França: palco e plateia (1872-1964). São Paulo: Unesp, 2002 (Dissertações e teses, v.6).

DAVID, Célia Maria. Música e ensino de história: uma proposta. Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho, 2009

GUIMARÃES, Márcia Noêmia. Os diferentes tempos e espaços do homem: atividades de geografia e história para o ensino fundamental 2ed.- São Paulo: Cortez, 2006.

LE GOFF, Jacques. História e memória. Tradução Bernardo Leitão - 5ªed. - Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2003.

PINSKY, Jaime. O ensino de história e a criação do fato. 14 ed -São Paulo : Contexto, 2012.

SCHIMIDT, Maria Auxiliadora. Ensinar História São Paulo: Scipione, 2004.

SILVA, Marcos A. da. Repensando a História. 1° Ed- Rio de Janeiro, RJ: Editora Marco Zero, 1984.

VICENTIN, Carolina; REBELLO, Bernardo. Balada dos Deuses. Darcy. UnB, Brasília, (2), p. 50-53, 2009.